在北京东四南大街的繁华街巷中，藏着一座跨越七个世纪的寺——东四寺。这里不仅有中国现存最早的元代手抄本《古兰经》，更以独特的“中式建筑”颠覆你对圣殿的想象。推开那扇融合王府门楼与西式券门的民国大门，穿越元、明、清三代的砖瓦，听铜铸宝顶诉说成化年间的故事，看景泰蓝香炉与青花瓷砚屏如何将信仰镌刻进中华文明的血脉。今天，跟我一起走进这座“活着的博物馆”，触摸信仰与文明交融的传奇。

  神秘的始建年代：历史的迷雾与传说东四寺的始建年代一直笼罩着一层神秘的面纱，有两种说法流传甚广。

  一种说法是它始建于元至正六年（1356年），相传在宋元时期，有一位名叫筛海尊哇默定的教传教士，他的第三子筛海撒那定来到北京东城，建立了这座寺，它或许就是今日东四寺的前身。想象一下，在那个遥远的时代，一位虔诚的教徒带着对信仰的执着，在这片土地上播下了教的种子，开启了这座寺数百年的历史篇章。

  另一种说法则认为东四清线年），由明代后军都督同知陈友捐资创建。明代是中国历史上一个重要的时期，北京作为当时的都城，吸引了众多在此定居。陈友作为一位有地位的官员，出于对宗教的虔诚和对同胞的关怀，出资建造了这座寺，使其成为当时们进行宗教活动和交流的重要场所。无论哪种说法更接近事实，东四寺都承载着厚重的历史记忆，见证了北京城从元代到明代的变迁与发展。

  东四寺的建筑风格独具特色，它巧妙地融合了中国传统建筑元素与教建筑风格，展现出一种独特的韵味。当你站在寺前，首先映入眼帘的是那座坐西朝东的大门。大门为三间，灰筒瓦覆盖，硬山顶之上，吻兽、垂兽及小兽栩栩如生。虽然如今看到的大门是民国九年（1920年）改建的，但它依然保留着王府式的建筑风格，同时又融入了近代的建筑元素，让人不禁感叹时代的变迁与建筑的传承。

  走进大门，你会看到南北两侧各有一小间和六大间的砖砌西式厢房。这些厢房的建筑风格与大门相呼应，既有传统的韵味，又带有西式的简约与大气。北厢房内设有水房，这是进行礼拜前净身的地方，体现了教对清洁的重视。

  穿过厢房，来到二门，这是一座五间带廊的建筑，前后廊的设计让整体空间更加开阔。前廊部分用砖砌成西式门面，带有砖券门，这种中西合璧的设计让人眼前一亮。仿佛在诉说着东四寺在历史长河中不断吸收、融合不同文化的过程。再往里走，便是东四寺的核心区域——礼拜殿。

  礼拜殿位于第三进院落的中心位置，具有典型的明代建筑特点。它坐西朝东，灰筒瓦庑殿顶，面阔五间，前带抱厦，殿内雕梁画栋，金碧辉煌，可容纳五百多人一起进行礼拜。殿前院矗立着两座石碑，两碑之间是一个六角形攒间“香炉庭”，庭中置有明代香炉。这一些细节之处都彰显出东四寺的庄严肃穆与历史底蕴。

  大殿的建筑结构也十分独特，前半部为木结构，后半部的窑殿为无梁式穹窿顶结构，这种结构俗称“无梁殿”，在中国传统建筑中较为罕见。大殿三座拱门的门楣上都刻有《古兰经》经文，这些经文不仅仅具备宗教意义，更是一种精美的艺术装饰。殿前南端立着的石碑，刻于大明万历七年（1579年），名为“法明百字圣号碑”，碑阳记叙教创始人的事迹，碑阴用阿拉伯文和汉文刻“理本无极”四个字。这块石碑见证了东四寺悠久的历史和深厚的文化内涵。

  院子的南北两侧各有五间配殿和三间配房，均带前廊。南配殿为资料室，其中保存着各种版本的《古兰经》，其中最为珍贵的是一本元代手抄本，文字精美、保存完好，实为国宝级文物。这些珍贵的文物不仅为研究教在中国的传播提供了重要资料，也让我们正真看到了东四寺在中国教文化中的重要地位。

  岁月的洗礼与新生东四寺在漫长的历史中经历了多次变迁与修缮，每一次都为它增添了新的故事和意义。据史料记载，在明正统十二年（1447年）建成后，景泰元年（1450年），明代宗朱祁钰敕题“寺”门额，从此东四寺也被称为“宫寺”。这一时期，东四寺不仅是进行宗教活动的场所，更成为了社区的文化中心和精神象征。

  到了民国时期，东四清线年，寺门进行了改建，使其具有了近代风格。同时，寺内还设置了成达师范学校、福德图书馆、北平经学院等教育学习管理机关。这些机构的设立，不仅为培养了大量人才，也促进了教文化与中华文化的交流与融合。在这里，出版发行了《月华》和《大众》等学术文化刊物，为传播教知识和文化做出了重要贡献。

  新中国成立后，东四寺得到了更好的保护与发展。1952年和1974年，国家两次拨款对寺进行大规模修缮。特别是1974年的修缮，使整个寺院焕然一新，更显肃穆、幽静。如今的东四寺不仅是北京市教协会所在地，也是进行礼拜的重要场所。1984年，东四寺被列为北京市文物保护单位，这标志着它在中国历史背景和文化中的主体地位得到了进一步的确认和保护。

  上世纪六七十年代的特殊时期，在周恩来总理的悉心保护下，东四寺成为当时北京唯一开放的寺，仅供前来礼拜的外国通行，从而使整个建筑受到的破坏和冲击较小。改革开放后，它成为对外交流的重要窗口，众多重要外事活动在此举办，巴基斯坦前总统齐亚・哈克、印尼前总统苏哈托、利比亚前最高领导人卡扎菲等都曾到访，见证了这座古寺在国际交流中的重要地位。

  东四清线 年，馆内曾收藏各种版本的《古兰经》，除珍贵的元代手抄本外，还有时任埃及国王福德一世赠送的图书，因此该图书馆以埃及国王的名字命名为 “福德图书馆”。陈广元大阿訇手书、并由石刻家雕刻的《古兰经》也曾藏于此地，这件历时 4 年完成的杰作堪称东四寺的镇寺之宝。每当国家遭遇自然灾害，东四寺常常利用聚礼时间组织慈善捐助，展现出深厚的人文关怀与社会责任感。

  1974年的修缮，让古寺焕发新生。国家拨款不仅修复了斑驳的彩绘，更重塑了的精神家园。如今，作为北京市教协会驻地，这里每日五次礼拜的唤拜声，与东四大街的车水马龙交织成独特的都市韵律。当夕阳为无梁殿镀上金边，沐浴在最后的余晖中完成昏礼，这种跨越时空的仪式感，恰似新月穿透云层洒下的神性光辉。

  东四寺：闹市中的安宁之地 (走进寺观教堂②)--24 小时滚动新闻 -- 人民网

  7 月 30 日徐鸿达到东四寺和王府井建管办走访看望委员（北京市东城区人民政府）

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  成达师范的前身是北京西北中学（因校董是西北甘肃、宁夏的马鸿逵、马鸿宾及青海马步芳、马步青，1945年抗战胜利，李宗仁任第十一战区司令长官，辖天津、北京，桂系白崇禧资助，并成校董，改称成达师范，培养回族小学教师。